محمد الجوهري قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزار قراءة عليه ، قال : حدّثنا أبو بكر بن أبي الأزهر ، قال : حدّثني بندار - يعني ابن عبد الحميد ، قال : سألت الفراء عن قول اللّه عزّ وجلّ : حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ [ الأنبياء : 96 ] أين خبر حتى ؟ فقال لي : الخبر في اقترب الوعد ، وأنشدني : [ السريع ] حتى إذا قلت بطونكم * ورأيتم أبناءكم شبوا وقلبتم ظهر المجنّ لنا * إن اللئيم العاجز الخب قال : المعنى حتى إذا كبر أولادكم قلبتم ظهر المجن ، فسألت أبا عبيدة معمر بن المثنى عن ذلك فأخبرني بمثل ما أخبرني به الفراء ، فأحسب أن الفراء أخذه عن أبي عبيدة . وقال لي : العرب أيضا تسقط الواو من الكلام وتقديرها إثباتها كما تثبتها ، وتقديرها طرحها ، وإنما خاطب اللّه تعالى العرب على قدر ما كانوا به يتكلمون ، فقال : جلّ اسمه حكاية عن إبليس لعنه اللّه . « قال : أسجد لمن خلقت طينا ، قال أرأيتك » يريد واللّه أعلم ، وقال : لأنها جملة معطوفة على جملة وهي كلام إبليس وأنشدني أبو عبيدة : [ السريع ] غاص ما غاص لثمار لنا * ثم وافى معه مختلبه من غريم السوء خذلو حجرا * أمن العريان تبغي سلبه أراد ولو حجرا . 1416 - وبه : قال : أخبرنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسن بن التوزي البزار بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر قراءة عليه ، قال : أخبرنا المظفر بن يحيى الشرائي ، قال : حدّثنا العنزي - يعني الحسن بن عليل ، قال : حدّثني أبو بكر العبدي ، قال : اجتمع عند أبي دلف أضياف له وزوار ، فخرج ذات يوم بارد وهو في خزورة وأكسبته إلى دار أضيافه ، فقال : أين شعراؤكم ؟ واجتمعوا فقال : إن حقكم لواجب وما أعطيكم إلا للاعتماد على الأجر مع القرابة ، هاتوا أشعركم ، فقربوا إليه أشعرهم ، فقال له : هاهنا أجد من يتقدمك في الشعر ، قال لا ، قال أجز : [ المتقارب ] قنبرة تنقر في حائط * وسط فراخ لأبي منقر قال فوجم الآخر ودخله حصر ، فقال رجيل من القوم سيّئ المنظر لا كسوة عليه : أتأذن لي ؟ قال : هات ، فقال : [ المتقارب ] لم تعد فيما طلبت رزقها * والرزق قد قدر للقثير قال فضحك واستبشر به ، وقال : أنت أشعر القوم ، وقدمه في الجائزة وكساه ، وأعطى القوم به ، وكان لا يؤبه له .